Gabriel García Márquez, La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada

Esta novela corta fue escrita y publicada en 1972 por Gabriel García Márquez, un escritor colombiano (1927-2014). 

El tema es la prostitución infantil. Se trata de una novela con trasfondo social. En efecto, la abuela de Eréndira es prostituta y “vende” la virginidad de su nieta para sobrevivir. Eréndira no puede salir del círculo vicioso de la pobreza y la precariedad. La obra es una crítica de una sociedad que ofrece pocas oportunidades y mantiene las injusticias. 

Eréndira provoca un incendio accidental y su abuela le hace pagar obligándola a prostituirse. Ulises está enamorado de Eréndira, este amor es recíproco pero existen muchos obstáculos. 

Esta novela corta se presenta como un cuento tradicional con obstáculos que superar. Al final, vencerá Eréndira. 

Primero, si nos fijamos en el título, la abuela va asociada con el adjetivo desalmada, que quiere decir sin alma, sin piedad. En cambio, Eréndira va asociada con el adjetivo cándida, que quiere decir ingenua. Y la historia es a la vez triste pero increíble. 

El narrador es omnisciente, o sea que lo sabe todo. Pero en un momento, aparece un narrador que habla en primera persona y que deja entender que conoció a Eréndira y a su abuela: “Las conocí por esa época”. Eso crea cierta ruptura en la narración, además de un misterio que no se resuelve porque esta primera persona no vuelve a aparecer en la novela.

El realismo mágico 

Aunque esta obra pertenece a la categoría de realismo social, también contiene rasgos de realismo mágico. 

El realismo mágico es una corriente literaria típicamente latinoamericana que mezcla elementos europeos (racionales) con elementos que pertenecen al mundo indígena (más irracionales). 

García Márquez usaba muchísimo el realismo mágico en sus obras. 

En La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada, aparecen varios aspectos de esta corriente. 

La estructura: es verdad que, como su título lo indica, la historia de Eréndira es totalmente increíble. De hecho, presenta la forma de un cuento tradicional, con un oponente (la abuela) y el ayudante (Ulises, por ejemplo). Además, Ulises, como su nombre lo indica, resulta ser un verdadero héroe griego con un aura particular y capaz de matar por honor y amor. Eréndira es el nombre de una princesa indígena que luchó contra los españoles. Vemos que los nombres determinan los destinos. 

El papel del viento: el viento juega un papel importante en la obra. “El viento de la desgracia” es lo que provoca el incendio desencadenante de la historia. El viento de la desgracia volverá a aparecer durante la obra: “los chivos se suicidaban de desolación cuando soplaba el viento de la desgracia”. Al final, el viento vuelve a aparecer: “Iba corriendo contra el viento, más veloz que un venado, y ninguna voz de este mundo la podía detener”. El viento no es lo que la empuja como sería de esperar sino que Eréndira corre en contra. Se dice que los aviones despegan en contra del viento: aquí, es lo mismo, Eréndira nace luchando en contra del viento de la desgracia, o sea en contra de sus determinismos. No conocemos el paradero de Eréndira, el final queda completamente abierto. 

La importancia de los sueños: la abuela tiene muchos sueños premonitorios (el de los pavorreales, por ejemplo: “Era un pavorreal en una hamaca blanca”). Los “poderes” de la abuela dan una dimensión particular al personaje. Además, es capaz de sobrevivir a dos tentativas de asesinato (entre las cuales, un envenenamiento con veneno para ratas).