En España y en la cultura hispánica, existen muchísimos cuentos tradicionales. Algunos son conocidos, otros menos.

Vamos a examinar algunos.

Zorro es un personaje ficticio (« fictif ») creado en 1919 por un norteamericano, Johnston McCulley. Es muy probable que se haya inspirado en figuras míticas mexicanas como Joaquín Murieta o Juan Cortina. La historia se desarrolla en California, en el siglo 19, o sea en la época en que aún se trataba de una colonia española. California fue española hasta 1821, año en que México consiguió su independencia. California entonces pasó bajo dominación mejicana y se volvió norteamericana en 1848. Zorro (Don Diego de la Vega) es un justiciero que, enmascarado (“masqué”), defiende a los oprimidos. Un zorro es un animal (« le renard »), entonces, hay un juego de palabras.

Lo interesante es que el personaje de Zorro sirvió de base para una gran cantidad de obras. En 1919, la obra original era un relato publicado en una revista de poca calidad, pero muy popular. Se trababa de un relato que tenía una continuación cada semana o de manera regular, era una serie. Después, la obra fue adaptada a película (« film ») y serie televisa. En la obra original, había una dimensión política ya que a pesar de ser (« bien qu'il soit/ait été ») depositario de los ideales caballerescos hispánicos, Zorro ayuda a los indígenas víctimas de la administración mexicana. Y como los mexicanos eran enemigos de los norteamericanos, se trata de hecho de una crítica de México. Sin embargo, en todas las adaptaciones de Zorro, tanto a nivel literario como a nivel cinematográfico, recalcan la figura de Zorro como formando parte del patrimonio español o hispánico. Existen más de 40 adaptaciones cinematográficas de Zorro, entre las cuales La máscara de Zorro en 1998, y su secuela ("la suite") en 2015. Ambas películas van protagonizadas por Antonio Banderas.

Las brujas de Zugarramurdi es una película que se inspira en acontecimientos (« événements ») reales. En 1610, en Navarra, 39 brujas fueron procesadas (« jugées ») por el tribunal de la Inquisición (« tribunal religieux ») por herejía (« hérésie ») y once condenadas a la hoguera (« le bûcher, à être brûlées vives »). Era la primera vez que una película hablaba del tema. De hecho, un antropólogo llamado Mikel Azurmendi hizo una investigación (« une recherche ») sobre este tema y el director (« le réalisateur ») de la película, Álex de la Iglesia, se inspiró en este libro.