Le syncrétisme religieux en Amérique latine

Antes de empezar, nos toca definir con claridad lo que significa “sincretismo”. El sincretismo es una mezcla de elementos, aquí religiosos, que da lugar a una nueva forma de religión.

Por ejemplo, en América Latina, muchos elementos del catolicismo se mezclaron con las religiones que ya existían en América Latina dando lugar a nuevas tradiciones y fiestas. Además, la llegada forzada de personas africanas esclavizadas mediante el comercio triangular permitió que se asentaran en América Latina ritos africanos. A veces, las creencias se sobrepusieron unas a otras, pero a veces, se fusionaron, dando lugar a algo completamente nuevo. América Latina es verdaderamente un crisol donde surgieron estas formas sincréticas.

Empecemos con la Virgen de Guadalupe en México. Juan Diego, o Juan Diego Cuauhtlatoatzin era un indígena recién convertido al catolicismo a quien se le apareció la Virgen María en 1531. Se le apareció en el cerro de Tepeyac, cerca de la actual Ciudad de México. La Virgen le pidió que se construyera un santuario en ese mismo lugar, lo que dio lugar al culto católico de la Virgen de Guadalupe. Pero, lo que hay que saber es que en ese mismísimo lugar, antes, se rendía culto a una diosa azteca que se llamaba Tonantzin. Ambos cultos entonces se superpusieron, y el culto a la diosa azteca se reinterpretó bajo la forma de un culto a la Virgen. Juan Diego, símbolo de este mestizaje y sincretismo, fue canonizado en 2002.

En Cuba, asistimos también a otra superposición religiosa. Los africanos esclavizados, que trajeron consigo algunas divinidades yorubas, o sea de África Occidental, las asociaron con santos católicos. Por ejemplo, Changó fue asociado con Santa Bárbara y Ochún con la Virgen de la Caridad del Cobre. Cabe preguntarse: ¿Fue el sincretismo religioso una forma de adaptación o de resistencia cultural? Efectivamente, podemos imaginar que esta asimilación era una manera de aceptar el catolicismo, dándole una cara más africana. Pero por otra parte, se puede tratar también de una resistencia, o sea de una manera de conservar las tradiciones y las creencias.

De la misma manera, en los Andes, ciertas personas siguen rindiendo homenaje a la Pachamama, la diosa que simboliza la Tierra Madre, y que heredaron de las tradiciones prehispánicas. Sin embargo, esta misma gente es genuinamente católica y no resulta contradictorio para ella tener estas dos religiones. Es más, las ceremonias dedicadas a la Pachamama suelen ir acompañadas de rezos católicos. Se trata de una convivencia que estas comunidades no consideran paradójica.

Para hablar de este tema, es importante que conozcas estas palabras:

el sincretismo religioso (= le syncrétisme religieux), el mestizaje (= le métissage), la mezcla, la fusión, el contacto, el intercambio, el choque de culturas, las religiones, las creencias, la tradición, un rito, una ofrenda (= une offrande), una divinidad, un santo / una santa, un lugar de culto, un santuario (= un sanctuaire), la esclavitud, heredar, conservar, adaptar, inspirarse en, venerar, rendir culto a.

Para profundizar y mejorar tu expresión, puedes usar:

el crisol cultural (= le creuset culturel), la convivencia, el diálogo entre culturas, el fruto de una mezcla, la evangelización, la religión dominante, las creencias prehispánicas, una práctica ancestral, las raíces indígenas (= les racines indigènes), africanas y europeas, la resistencia cultural, el comercio triangular, superponerse (= se superposer), fusionarse, evolucionar, convertirse al cristianismo, asociar una divinidad con un santo, mantener sus creencias, dar lugar a una nueva tradición.